MAR – DOM
9:00 à 20:00.
Dernière entrée à 19h30
Au deuxième niveau, le parcours muséal se poursuit avec la Section III et la Section IV, consacrées à la présence grecque en Calabre. Des cités de la Grande-Grèce, centres politiques et culturels fondés entre le VIIIe et le VIe siècle av. J.-C., aux grands sanctuaires qui témoignent de leur vie religieuse, la collection offre un aperçu vivant et structuré de la civilisation hellénique. Monnaies, inscriptions, céramiques et objets votifs racontent les mythes, les divinités, les pratiques et l’organisation sociale des Grecs d’Occident.
À partir du VIIIe siècle av. J.-C., de nombreuses cités-États virent le jour le long des côtes de l’Italie méridionale, selon le modèle hellénique de la polis. En Calabre, Sybaris et Crotone comptent parmi les premières colonies, fondées à la fin du VIIIe siècle av. J.-C.
Les monnaies de Sybaris représentent un taureau tournant la tête en arrière, symbole de la cité. Du sanctuaire de Timpone della Motta, dédié à Athéna, proviennent de nombreux vases miniatures. La monnaie de Crotone se distingue par la variété de ses types, dont le trépied, symbole de l’oracle d’Apollon à Delphes. Une stèle provenant de S. Brancato di Tortora, gravée en lettres grecques et datée du VIe siècle av. J.-C., figure parmi les documents les plus importants de l’épigraphie archaïque calabraise.
Médma, aujourd’hui Rosarno, fut fondée au VIe siècle av. J.-C. De ses zones sacrées proviennent des dépôts votifs contenant de nombreux ex-voto : statuettes féminines représentant Perséphone et Aphrodite, et figures masculines attribuables à Hermès ou Héraclès, divinités liées aux rites de passage.
De Hipponion, aujourd’hui Vibo Valentia, fondée à la fin du VIIe siècle av. J.-C., provient un important dépôt votif dédié à Perséphone, riche en vases en terre cuite et offrandes en bronze volontairement brisées pour en empêcher la réutilisation. Parmi celles-ci, un casque chalcidien finement décoré d’une gravure représentant deux tritons, dont les protège-joues furent intentionnellement pliés à des fins rituelles.
Le sanctuaire de la Mannella à Locres, dédié à Perséphone, a livré de nombreuses statuettes en terre cuite représentant la déesse, ainsi que des maquettes d’offrandes florales, de fruits, de préparations alimentaires et d’animaux sacrificiels. Des offrandes en bronze, telles que des miroirs et des armes, témoignent d’un commanditaire de rang aristocratique. Du sanctuaire de Marasà provient l’une des colonnes de la péristasis ainsi que le groupe statuaire des Dioscures. À proximité du théâtre s’élevait un temple dorique auquel appartenait le groupe sculpté en terre cuite du Cavalier de la Maison Marafioti.
À Caulonia, de magnifiques fragments architecturaux, dont une tuile faîtière peinte et des revêtements en terre cuite, ont permis la reconstitution du toit du temple de Passoliera. À Krimisa, l’actuelle Cirò, les fouilles ont mis au jour le sanctuaire dédié à Apollon Aleus, avec une sculpture acrolithe et de nombreux objets votifs, dont une précieuse statuette en or représentant le dieu.
